反对八股党读后感，反对八股党论证思路

有人抄用《孟子》中的这句话，译为“王急发令”（“请大王速速下令，让俘虏中的老人和孩子归来”）。相反，国王似乎下令所有人造反。但问题的关键在于，一旦我们把问题归咎于对方，就意味着我们把引导冲突方向的权力转移到了对方手中。这时，我们自己的主观能动性就失去了表现的可能性，而一旦对方和我们采取同样的回避方式，我们和他人之间的矛盾永远不会得到根本解决。

为此，想要搞清楚八分作文的同学，只需要阅读《四书五经》等孔孟同时代著作，再加上一个新工具——勤奋的八分作文集，并且可以忽略其他书籍。这四种比例共有八足文，即四对二乘二文，所以这种文体被命名为八足文。对于我们每个自媒体人来说，对于我们每个经营者来说，对于我们每个文学工作者来说，党八股问题是我们应该时刻自我审视、从根本上消除的。除了词句上的对比外，更重要的是意义上的对比，即从正反等不同方面详细分析问题。

1、反对八股整顿

在毛泽东之前，鲁迅也反对洋八股，强调八股无论新旧，都要铲除（《伪自由书引》）。八股文的某些写作方法，如开头简洁有力、从正反两方面入手等分析问题的思路也可以为我们写文章提供参考。当时延安正在进行党内整风运动，主要是反对主观主义改造学风，反对宗派主义改造党风，反对党八股改造文风。

2、反对八股文思维导图

看到上面对八篇作文内容的介绍后，相信很多高考作文的同学、参加雅思、托福考试的考生、提交科研论文的科研人员都有一种似曾相识的感觉。近代接触外国后，不少人叫嚣废除八篇文章。最后，清政府于1902年将八足文改为政策论，并于1905年停止科举考试，结束了科举和八足文的历史。这篇文章对于改革党的思想，反对主观主义和宗派主义，树立务实氛围具有重要意义，至今仍有很高的价值。

3、反对八股党的思维导图

有的人八分文写不好，有大师指点他看《牡丹亭》，因为八分文就像台词，是替别人说话的。自1902年科举八篇文停办、1905年科举废除后，八篇文这种专门为考试而发展起来的文体很快就被扫进了历史的垃圾箱。 《儒林外史》中，范进忠后来在山东做了进士（山东最高的学官），但他并不知道苏轼是谁。这可谓是对千篇一律的人才引进方式的辛辣讽刺。四到八部分的文章是将论证分成四个子论证，每个子论证都从正反两方面进行分析。

毛泽东同志接着列举了党的八股文的八大罪行，或者说八种表现和不良影响。押韵诗的规定比八足文更严格。唐宋时期，律诗一直是科举考试的主要内容。为什么很少有人批评节奏诗对思想的束缚，反而将其视为文化瑰宝？八足文的一大特点就是中间有大段对偶，而对偶在中国文学传统中有着悠久的历史。